De eerste drie hoofdstukken van Genesis worden hier niet, zoals een geëerbiedigde, zuiver Reveleering onderzocht, doch louter als een reeks «scheppingsverhalen» en «geboorte» verhalen bekeken. Hij gaat daarbij van deze veronderstelling uit, dat deze schriftuurverhalen geen oorspronkelijke openbaring, ooggetuige of van een kroniekschrijver zijn, doch beelden die Israël zich heeft gevormd. Van zulke beeldvorming niemand zuiverhistorische documenten kan bezitten. Het Oude Testament is geheel goddelijk, maar ook geheel menschelijk. Wij noemen Gods Woord in deze boeken niet begrijpen, als we niet den Juist begrijp over het gedachte-goed van de volksziel van Israël hebben gevormd. Er is geen ernst of onfrans van het scheppingsverhaal indien men heet aan Israëls voorstellingswereld wat betrekkelyk is, schepping, uitverkiezing en zonde. Dan zal er veel, dat nu beknelmd de klankbodem van 't boek is, met 'n ruk begrijpelijk wordt. De Bijbel is onmiddelijk duidelik dat de geïnspireerde schrijver van over evolutieleer, astronomie of oudere geschiedenis wil heersen: de volle geacht lut op de goddienstige belevenis. Er is reeds een Duitse vertaling van dit werk verschenen. De Spaanse, Haverse en Deense vertalingen zijn in voorbereiding. Voorwoord Tekst: Genesis 1+2 De 'Quartaire' bijbelgus' Bijbelse Geschiedschrijving Israëls Bronnen Het Epos van Kosmos Van Jahweh tot Elohim Het religieus Klimaat Scheppingsgeloof De Vraahlijke God Beeld van God Beeld van Elohim Inleiding op Genesis 2+3 Oorsprong van Gen. 2+3 Bijbelse Parallellen van Gen. 2+3 De Wondertuin Nagroei in de Wondertuin Het Leven in mijn Hand De Tuinvoorming Het 'Aards' Paradijs De Oorsprong van de Vrouw Man en Vrouw Dit Geheim is groot Monogenisme en E-Zonde Oorsprong der monogenistische Idee Vleesch en Geest Seksuele Inboedel onder de Hamer Het verraad Het Proto-Evangelie (Gen. 3, 15) Literatuur

H. Renkens

Israëls visie op het verleden over genesis 1-3